설교말씀:신명기 10장 12~16절

설교:이성훈 F목사님  설교제목: 마음을 다한 사랑 

결혼식에서 가장 무거운 요구를 하게 된다. 그러나 가장 행복한 대답이 돌아오는 순간이다.  

하나님이 요구하시는 요구이다. 우리의 일부가 아닌 전부를 요구하신다. 마음을 다한 전부를 요구하실까?

마음을 다한 세 가지를 살펴보면 다음과 같다.

첫째는 우리의 행복이다.

요구의 말을 듣는 순간 우리 머릿속에 계산기가 돌아간다. 게다가 하나님의 요구라면 머릿속이 더 복잡해진다. 하나님의 말씀이

청구서로 들려진다. 예배도 큐티도 봉사도 숙제하듯 의무감,책임감이 되어 하게 된다. 드리기만 하다 지쳐가는 신앙생활이 될 수 있다.

그런데 이 요구를 제대로 들으려면 12절에 첫 단어는 이제, 이스라엘아~ 금송아지를 만든 이스라엘 백성 앞에 붙어 있다. 그리고 그 앞에서 하나님께서 손수 만들어 주신 언약의 돌판, 십계명이 쓰여진 돌판이 깨어진 그 이스라엘 백성 앞에 이제가 붙어있는 것이다.

그들은 늘 하나님을 반역하고 불순종하며 애굽을 생각하였다. 그들앞에 이제가 붙어 있는 것이다. 그러나 하나님은 이 백성을 생각하시고 돌판을 다시 만들어 주시고 넘어져 있는 백성을 다시 일으켜 주셔서 일어나서 길을 떠나라고 말씀해주신다.

바로 다음 말씀이 이제라는 단어이다. 하나님은 요구부터 하시지 않으신다. 하나님은 먼저 넘어져 있는 백성을 살려주셨다.

우리가 순종해서 하나님의 백성이 되는 것이 아니다. 하나님께서 살려주셨기 때문에 이제, 하나님의 백성답게 사는 것이다.

그러면 살려놓으신 하나님께서 백성에게 무엇을 요구하시는가? 경외하라,행하라,섬기라,사랑하라,지키라,다섯가지나 명령하시는 것이다. 다섯 명령은 따로 노는 숙제 다섯가지가 아니다. 모두 5개가 한 방향을 가리키고 있다. 마음을 다하고 뜻을 다하여 하나님께서 구하시는 것은 5개의 행위가 아니라 한 사람 한 사람의 그 온 마음,전심을 하나님께서 구하고 있는 것이다.

온 마음이 하나님께 속해 있는 것, 전심으로 하나님께 달라붙어 있어서 하나님을 떠나지 않는 것을 요구하시는 것이다.

그런데 하나님께서 이런 이상한 요구를 백성에게 하시고 있는 것일까? 왜 명령을 지켜야 하는가? 이 요구의 이유는 의무이기 때문이 아니라 우리의 행복 때문이다. 행복을 원하지 않는 사람은 이 세상에 아무도 없다.

성경이 말하는 행복은 초대 교회 어거스틴은 하나님 사랑의 계명이 두가지를 가리킨다고 한다. 누구를 사랑하는가? 얼만큼 사랑하는가? 하나님을 사랑하는 것이다. 마음을 다해 모든 것을 다해 하나님을 사랑하는 것이다.

왜 우리는 하나님을 전부를 다해 사랑해야 하는가? 이유는 하나님이 최고의 선이기 때문이다. 하나님이 가장 좋으신 분이시기 때문이다. 우리의 문제는 사랑하지 못해서도 아니고 사랑의 대상이 없어서도 아니다. 우리의 문제는 사랑의 순서가 뒤집히는 것이다.  하나님보다 돈,자녀,성공에게 마음이 가는 것이다. 물론 마음을 다해 지켜야 하고 가꾸어야 하지만 하나님보다는 좋지 않는 것이다.

우상숭배는 좋은 것이라도 가장 좋은것이라고 생각하며 섬기는 그것이 우상숭배이다. 하나님 아닌 것에 우리의 온 마음을 걸면 어떻게 될까? 생각만으로도 우리의 마음이 어디로 달려가고 있는지 사건을 통해 드러나게 된다. 하나님이 아닌 어떤 것도 우리의 마음의 무게를 감당할 수 없다. 돈이 아무리 좋고 힘이세도 돈은 돈일 뿐이다. 그것이 없어질 때 우리의 존재도 흔들리고 없어질 수 밖에 없다. 내 행복을 책임질 수 없는 것에 내 행복을 맡겼기 때문이다. 그래서 하나님은 우리에게 온 마음을 요구하시는 것이다. 우리의 뒤틀린사랑의 질서를 바로 세워서 가장 좋으신 하나님을 가장사랑하게 하시려는 뜻인것이다.  내 행복을 위하여 라는 말씀인 것이다.

가장 좋으신 분을 가장 사랑하는 것, 이것이 바로 거룩이다. 거룩은 구별된 것이다. 인생의 목적은 행복이 아니라 거룩이다.

이 말씀은 행복하지 말라는 뜻이 아니다. 행복을 버리라는 뜻이 아니다. 행복은 나쁜 것이 아니다. 오해하지 말라.

하나님은 친히 말씀에 행복을 말씀하신다. 이것은 순서,우선순위를 말하는 것이다. 행복을 가장 우선순위에 놓으면 우상숭배이다. 행복은 최고 선이 아니기 때문이다. 행복 그 자체는 하나님이 아니다. 그러나 하나님을 가장 사랑하는 거룩의 길을 따라가면 우리에게 좋은 길이 되는 것이고 이것이 진정한 행복인 것이다. 행복은 내가 원하는 대로 되는 것이 행복이 아니다. 

가장 좋으신 하나님을 사랑하면 내 형편이 어떻게 되더라도 내 중심이 버틸 수 있게 된다. 내 중심이 평안할 수 있다.

우리는 행복은 원하는데 하나님의 순종을 따르기 힘들어한다. 내 마음의 많은 것을 차지하는 것은 무엇인가?

2. 하나님의 기쁨이다.

하늘과 온하늘의 ...온 우주 모든 것이 다 하나님 것이다. 하나님은 아쉬운게 없으신 분이시다. 하나님은 스스로 그 자체로 완전하신 분이시다. 우리에게 무언가를 받아 채워지시는 분이 아니시다. 이것이 우상과 하나님의 근본적인 차이 이다.

뭔가를 필요로 하는 우상과  달리 아무것도 필요하지 않으신  하나님은 완전하신 하나님이 계시다. 15절에 여호와께서 오직 ,하나님께서 오직 마음을 다해 보시는  존재가 있다는 것이다. 누구일까? 하나님의 백성이다. 바로 우리이다. 

하나님의 백성을 기뻐하셨다고 한다. 기뻐하다는 것은 쓰임새를 보면 수레바퀴,축,바퀴 테를 바퀴살을 가리킨다. 기뻐하다의 어원을 같이 쓴다. 광야에서 이스라엘 백성을 텐트를 치고 살았는데 하나님이 계신 곳도 성막이었다.  성막을 천을 이어서 만드는데 천의 이음새를 기뻐하다의 어원과 같이 사용한다. 무슨 뜻인가? 기뻐하다는 뜻은 기분이 좋다라는 뜻이 아니라 연결되었다 라는 뜻이다. 같이 묶여있고 싶다. 떨어지기 싫어하는 마음 그것이 하나님의 기뻐하시는 마음이다.  온 우주를 가지신 하나님께서 같이 붙어 있고 싶은 존재가 있으니 그것이 바로 우리인 것이다. 놀라운 것은 하나님의 충성으로 어쩔수 없이 지고 계신 것이 아니다. 

하나님이 억지로 우리를 참아주시고 계신 것이 아니라 기뻐하고 사랑해주시는 것이다. 왜 이렇게 하실 까? 이 백성이 사랑스럽고 매력적이서 일까? 신명기에서 수요가 많아서 택한 것이 아니고 공의로 말미암도 아니다. 우리의 자격도 아니다. 하나님의 사랑의 이유가 우리 안에 있는 것이 아니고 하나님 안에 있는 것이다. 이것이 복음이다. 하나님께서 사랑하시는 이유를 우리 안에서 찾으면 내가 자격이 있다고 생각하면 교만해지고 반대로 생각하면 절망하게 된다. 교만과 절망은 뿌리가 똑 같다. 그 이유를 나에게 찾는 것이다. 우리가 잘해서 사랑받는게 아니다. 자랑할 것도 없다. 내가 부족해서 그 사랑에서 탈락하는 것도 아니다. 절망할 이유도 없다. 모세는 조상에게서 시작된 하나님의 사랑이 말씀을 듣는 백성의 오늘로 끌어다 놓는다. 하나님의 은혜는 옛날 옛적 이야기가 아니다. 하나님의 은혜는 언제나 오늘 여기인 것이다. 오늘 우리에게 주시는 하나님의 은혜,말씀인 것이다.

우리가 사랑함은 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨다 예레미야32장에서 나의 마음과 정성을 다하여 그들을 이땅에 심으리라 이 말을 듣는 백성은 모범생이 아니다. 잘 순종하고 하나님을 기뻐하게 하는 백성이 아니라 악이 차고 넘쳐 심판을 받고 있는 완악한 백성이다. 하나님이 마음을 다해서 완악한 백성에게 이땅에 약속의 땅에 심어 두겠다고 하신다. 

3.언약의 성취이다.

마음의 할례를 행해야 우리의 하나님이 되신다는 것이 아니다. 오히려 반대이다. 신명기는 네 하나님 여호와, 애굽만 생각하는 백성에게 네 하나님 여호와라는 이름을 버리지 않으셨다. 그러므로 마음까지 하나님께 속하라고 말씀하신다.

할례를 선택하셨을까? 피와 고통이 있는 할례, 창세기에서 아브라함에게 언약을 맺어주시면서 언약의 표로 주신것이 할례이다. 언약의 표시,징표이다. 그 표를 몸이 아니라 마음에 하라는 것이다. 겉으로 보여지는 것들이 우리 마음의 순종을 대신 할 수 없다는 것이다. 우리의 마읨의 불순종을 가려줄 수 없다. 하나님의 말씀에 거역하는 우리의 마음을 잘라내라는 말씀인 것이다.

말씀에 대한 완악함을 잘라내는 것이다. 목이 곧은 것은 주인이 멍에를 씌우려는 데 목을 뻣뻣하게 세우는 소이다. 고개를 못 숙이는 것이 아니라 의도적으로 거스르는 것이다. 말씀이 나의 이익,계산,판단에 부딪힐 때 목을 곧게 하는 것이다.

내가 말씀을 읽고 판정하는 것이다. 요시야도 지난 설교에서 변장해서 옷을 바꿨지만 길은 바꾸지 않았다. 어제 순종했다해도 오늘 의 정답으로 우기면 그것이 하나님을 거스르는 자기의 의가 되는 것이다. 

굳은 마음을 잘라내려고 애써본 적이 있는가? 큐티하고 목장에서 나누며 잘라내려고 애쓰는지 안당. 그러나 우리가 노력하고 애써도 우리의 교만함이 꺽어지는가? 미움이 뿌리채 없어지는가? 잠깐 그랬다가 다음날 다시 곧은 목으로 세워지는 것이 우리 존재이다.

이 한계의 자리에서 신명기 30장에서 마음에 할례를 베푸사 하나님 여호와를 사랑하게 하사...하나님께서 친히 새롭게 하신다.

하나님을 사랑하게 하신다. 내가 마음의 할례를 베풀겠다 약속해주시는 것이다. 은혜가 순종을 없애는 것이 아니라 은혜는 순종할 마음을 새롭게 하는 것이다. 힘을 주시는 것이다. 거룩이 행복을 없애는 것이 아니라 거룩은 진짜 행복할 수 있는 길을 열어주신다.

하나님을 사랑하는 마음을 우리가 끌어올릴 수 없지만 하나님께서 메마른 우리를 잘아셔서 성령으로 말미암아 하나님의 사랑을 우리 마음에 부어 주신다.  우리는 말씀의 수술대에 누워 우리는 고칠 수 없기에 하나님께 내어 놓으라는 것이다. 골로새서에서는 손으로 하지 않는 할례,그리스도와 함께 죽고 그리스와 함께 사는 연합,우리 손으로 할 수 없는 할례를 하나님께서 행해주신다. 

새롭게 해주신 새 마음은 사람을 향하게 된다. 고아와 과부,나그네를 사랑하라 말씀하신다. 마음의 할례는 받은 사랑이 내 옆의 지체에게 흘러간다. 내게도 유익이 있다. 사람을 만나야 내 실체가 드러난다. 혼자 있으면 내 한계를 볼 수 없다. 다른 사람과의 관계속에서 나의 굳은 마음을 드러내신다. 수술해주시고 고쳐주시려고 치료해주시려고 사람을 향해 나아간다.

기도제목

A: 다음주 금요일까지 항해를 나가는데 안전하게 잘 다녀올 수 있길

B: 하나님께 감사하는 마음으로 살길/ 주어진 것에 감사하며 긍정적인 생활하기 

C: 부모님께 재정적으로 의지하는 것과 미래에 대한 불안이 큰데 돈 우상을 회개하고 큐티말씀으로 채우는 인생되길

    좋은 사람 싫은 사람 내사람으로 구분하는 것을 멈추고, 사람이 아닌 포도나무인 주님께 붙어서 사람에게 실망하지 않길

    가르치는 학생들 진로 인도해주시길, 진로보다도 학생들이 구원받길

D:갖고 있는 중독이 하나님의 은혜로 멈추고 말씀이 내 삶에 온전히 임하길

    하루하루 잘 버티어 때에 맞는 목표 이루며 한 주간 살아가길

E:매일 말씀묵상과 기도로 하나님 사랑하며 신뢰하는 맘이 생기고 나의 부정적 생각과 감정에 발상의 전환이 되어 100프로 옳으신

    하나님을 인정하여 기뻐하고 감사하는 삶이 되길

    영육의 건강을 위해 직장에서 한 주간 적당히 일하고 운동 꾸준히 하며 건강식 잘 챙겨 먹기 적용하길

    부모님,남동생 ,언니네 가족의 구원이루어 주시고 교회 나올 수 있길, 대장암 진단받은 형부의 치료와 구원위해 꾸준히 기도하길

    겸손히 신교제,신결혼 위해 은혤 구할 수 있길