날짜: 2026년 8월 2일

본문: 열왕기하 23:15~20

제목: 우상을 가루로

설교자: 산당을 다 제거하되

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우리는 요시아의 개혁을 읽어왔다. 요시아는 우상을 가루로 빻았다. 가장 심한 죄는 비나이다 비나이다만 하고 그 심각함을 모르는 산당 제사이다.

23장 20절까지 산당이 9번, 불살르고가 8번 나온다. 굉장한 것이다. 그만큼 산당은 불살라져야한다. 다윗부터 언약궤가 없었다. 그래서 산당에서 드릴 수 밖에 없었다. 가장 악한 왕은 므낫세이고, 선한 히스기야는 산당제거를 불완전하게 하고 므낫세 아들이 다시 재건하므로 산당 뿌리 깊은 우상이었다. 남북을 통틀어 요시아 한 명만이 이 산당을 제거했다. 이 말은 완전 기복을 벗어난 왕이 딱 한명 나왔고 아주 기적의 개혁을 했다는 것이다. 내가 도저히 포기 못한다 라는 것들이 여러개 있다. 우상을 가루로 만들었던 손이 300년된 징글징글한 산당 앞에 선다. 그리고 마침내 그것을 다 제거한다. 이 여전한 산당 제사 어떻게 끝이날까요?

1. 뿌리까지 헐어야 끝납니다.

요시아는 이미 우상을 빻고 뽑고 제거했다. 자기 나라에서 할 수 있는 모든 개혁을 다 했다. 여기서 멈춰도 아무도 할 말이 없다. 그러나 오늘 말씀은 '또한' 으로 시작하고 벧엘로 간다. 성전이 세워지기 전 각 지역 산당에서 하나님께 제사를 한거다. 시작을 그렇게 했지만 솔로몬 불신결혼하면서 산당이 다시 세워지기 시작했다. 북이스라엘은 아예 나라의 예배 제도로 만들었다. 산당은 누구도 끊기 어렵다. 왜냐면 하나님 자리에 금송아지가 있다. 금송아지를 놓고 할아버지가 금송아지가 하나님이라하니, 나도 속고 남도 속는다. 여러분 갑자기 제 설교가 어렵죠? 어려워도 들으세요. 백 명 중에 한 사람이 변화되면 그 한 사람이 백명을 변화시킨다. 한 사람이 변화하면 성공한 예배다. 그래서 어려운 말을 할거다 이거에요. 굳세게 한다는 것이다. 제 말씀이 안 들리는 사람이 내게 그렇게 욕하는 메일을 보낸다. 이처럼 요시아가 벧엘 지역에까지 종교개혁을 단행한 것은 북이스라엘이 이미 앗수르에게 멸망당하고만 상황에서 요시아가 직접 그 곳에 간 것이다. 여로보암의 산당, 바로 금송아지를 섬기는 자리다. 첫단추 잘못 채운 것처럼 북쪽 건국의 아버지 여로보암을 개혁의 대상으로 놓았다. 그 악순환이 계속 되었다. 그래서 여로보암은 북이스라엘의 어마어마한 국부가 되어있었다. 너무 부강했던 솔로몬까지 개혁의 대상으로 놓았다. 여로보암이 왜 그렇게 개혁의 대상으로 놓았으 성경 자세히 보면 다 나온다. 여로보암이 10지파를 개혁의 대상으로 놓았을까요? 하나님이 아닌 하나님께 나아가는 발걸음을 막았다. 우리의 예배를 막는 것은 큰 것에서 무너지는 것이 아니다. 발걸음 하나에서 무너진다. 오히려 좋은 소식처럼 게 한다. 가깝다고 좋은 교회가 아니다. 우리가 금송아지 보러 교회 가는게 아니잖아요. 이것이 통했다. 어디 살든 국경 넘어 제사할 수 있게 해 줬다. 번쩍번쩍 잘 보이는 금이다. 금송아지와 형상, 금이다. 보이지 않는 하나님보다 눈앞에 보이는 금이 얼마나 좋아보이겠는가. 그런데 백성 입장에서는 손해가 아니다. 끼리끼리 만날 수 있고 편해진 것이다. 멀리갈 거 없고 내 자리 내놓을 것 없는 예배를 찾아서 가는 것이다. 물론 예배 하나 지키려고 남유다로 내려간 제사장과 레위인도 있었다. 우리집은 예배 지키려고 내려왔다. 뭐 그게 옳다는 아니다. 편한데 뭐가 문제인가싶다. 신앙이 뭔가. 예배를 없애는 것이 아니다. 내가 편한 자리로 옮기는 것이다. 그런데 내가 편하게 하는 것을 성경은 '이 일은 죄가 되었으니' 라고 설명한다. 아침에도 온라인 예배 드리니 말씀이 안 들린다고 한다. 여러분도 체크해보세요. 이 설교가 어려운가 쉬운가. 자기가 한번 정하면 끝이 없다. 왜냐면 여로보암에게 어마어마한 권세가 생긴다. 그래서 그게 맞다 생각된다. 처음엔 조금 편하자 했는데 나중엔 자기가 하나님보다 위에 있게 된다. 그 한사람의 계산이 한 나라를 통째로 끌고 갔고 산당이 300년 간다. 여로보암 죽어도 산당 안 죽는다. 그래서 여로보암은 자기가 죄인지 모를 것이다. 알면 회개했겠지요? 얼마나 사람 마음을 훔쳤는지 열 지파가 따라갔다고 한다. 개혁을 이해타산으로 하면 훗날 다시 개혁대상이 된다. 하나님은 이것에 대해 정확히 말씀하신다. ‘그것을 네 등 뒤에 버렸도다.’ 말씀을 내 형편대로 하는 순간, 하나님을 등 뒤에 버린거에요. 여러분은 무엇과 예배를 바꾸고 계세요? 다 이유도 사정도 있다. 그러나 하나님 정하신 예배가 없어지고 나만 남는다. 산당이 된다. 산당의 뿌리는 두려움이다. 내가 와야 공부 잘하고 사업이 잘되지 생각든다. 빻고 헐고 불사르고 가루로 만든다. 산당을 버리는 것만이 아니라 다시 못 오게 해골로 채운다. 이 사람들이 죽음을 가장 무서워하기 때문에. 요시아는 구체적으로 개혁한다. 우리도 구체적으로 적용해야한다. 집을 정리하다보면 버린줄 알았던 물건이 나온다. 없앤 게 아니라 자리만 옮긴 것이다. 돈 내려놓은 줄 알았는데 자녀에게 가 있다. 얼굴만 달라지고 나타난다. 죄는 없어진 줄 알았는데, 종류만 달라져있다. 하나님의 말씀까지 나를 데리고 가시느 것이다. 그래서 큐티해서 내 뿌리를 찾아내야한다. 벧엘은 무슨 뜻인가? 하나님의 집이다. 이름은 그런데 성경은 그것을 산당이라 한다.

[적용질문] 무엇을 잃을까봐 제일 두렵습니까? 그 두려움 때문에 '이번만은 어쩔 수 없다'며 바꾼 예배나 순종이 있습니까? '이것만은 내 방식대로 하겠다`고 버티는 한 가지는 무엇입니까?

2. 여호와의 말씀대로 끝납니다.

말씀이 내게 임해야합니다. 내가 아무리 곤고하게 열심히해도 산당제사를 없앨 수 없다. 왜? 내가 금송아지를 좋아해서. 금송아지 때문에 계속 숭배하는 것이다. 시마다 때마다. 16절입니다. ‘요시야가 몸을 돌이켜 산에 있는 무덤들을 보고 보내어 그 무덤에서 해골을 가져다가 제산 뒤에서 불살라 그 제단을 더럽게 하니라. 이 일을 하나님의 사람이 전하였더니 그 전한 여호와의 말씀대로 되었더라.’ 요시아가 돌이켜 해골 가지고 불살르며 개혁하지만, 16절에 몸을 돌이킨다. 하나님 말씀 전하였더니 ‘여호와의 말씀대로 되었다’한다. 성경이 이 모든 개혁 해석하는 여호와 말씀대로 되었다한다. 이 한마디 이해하려면 300년 걸렸다. 여호와의 말씀으로 말미암아 왔다고 한다. 자기 뜻이 아니고 그냥 하나님의 사람이라 한다. 그 사람이 왕한테 오지 않는다. 감히 여로보암이라고 썼다고는 머리가 떨어져나간다. 그래서 제단에게 말을 한다. ‘제단아 제단아 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 다윗의 집에 요시야라 이름하는 아들을 낳으리니 그가 네 위에 분향하는 산당 제사장을 네 위에서 제물로 바칠 것이요 또 사람의 뼈를 네 위에서 사르리라 하셨느니라’ 북이스라엘인데 이것은 다윗의 집이라 한다. 엄청난 경고인데 못 알아듣는다. 23장 개혁에서 요시아는 15절에서 줄곧 왕이라 불리는데 16절에서 처음으로 비로소 요시아라 불린다. 300년전 예언된 말씀 속에 박혀있던 이름이다. 하나님은 300년 전 모든 것을 지키신다. 모든 것에 내가 예배와 안 맞는다한다하며 예외를 자꾸 만든다. 그 비석은 바로 요시아 개혁 예언했던 하나님의 묘실이다. 이것을 알던 요시아는 그것을 건들지 말라 한다. 그런데 그 곁에 누가 있었나? 벧엘의 늙은 선지자이다. 이 두사람의 이야기 너무나도 기억이 나시지요? 나세요? 한 열명만. 여로보암이 이렇게 잘못된 예배 드리니 남유다에 선지자를 보낸 것이다. 그래서 경고한 것이다. 거기서는 떡도 먹지 말고 돌아오기만 하라. 여로보암 붙잡고 회유해도 안 넘어갔다. 그런데 늙은 선지자가 나타나서 거짓말하니 거기 돌아가 먹고 마셨다. 그래서 그 길에서 사자 만나서 죽는다. 왕 앞에서 꿈쩍 안하던 사람이 ‘나도 그와같은 선지자’라 한다. 그 한마디에 무너진다. 사람은 믿음의 대상이 아니다. 언제든 분별해야 한다. 내 뼈를 그의 뼈 곁에 두라. 왜? 그가 외친 말씀이 될 것을 믿었기에. 참 이상하지요? 한 사람은 말씀을 전해놓고 정작 자기에게 주신 말씀 불순종해서 죽었다. 또 한 사람은 선지자이면서 죽었다. 성경은 이 두 사람을 미워하지 않았다. 목장, 부모님, 목사 때문에 목장, 교회 떠나고 말씀까지 놓아버리면 마지막 내 줄을 놓아버리는 것이다. 말씀을 외친 자 때문에 상처 받을 수 있다. 하나님 말씀까지 놓아버리면, 교회 떠난다한다. 우리 또한 누군가 말씀을 전하는 사람이다. 그러나 내가 전한 그 말씀대로 살지 못해서 나 때문에 교회 떠난 사람은 없는지 생각해봐야한다. 예수 믿는 사람은 늘 모든 사람 위에서 리더쉽이 있다. 전한 사람도 있고 듣는 우리도 그렇다. 그 말씀은 어떻게 되었다. 300년 후에 보세요. 다 불사르고 그가 옮긴 하나만 건들지 말라 한다. 말씀 맡은 사람이 말씀 어길 수 있어도, 하나님은 자기 말씀을 어기지 않으신다. 이 말씀은 치진 사람에게 위로이고 버티는 죄인에겐 경고이다. 몇 년을 해도 변화가 없다. 내가 기다리다지쳐 폐기처분한 말씀을 하나님은 한번도 폐기하신 적이 없다. 그런데 듣기 좋은 말씀만 약속이 아니다. 내가 이곳과 주위에 재앙을 내리되. 심판의 말씀도 이뤄진다. 하나님은 백프로 옳으시기 때문에. 아무리 망해도 끝까지 남는 것은 말씀 밖에 없다. 요시아는 이것을 재앙의 말씀으로되 한다. 하나님은 백프로 옳으시다. 말씀은 더 여전했다. 300년을 버틴 산당도 말씀 앞에서 하루를 버티지 못한다. 300년 후에도 벧엘 제산을 정확히 찾아낸 말씀이 오늘도 정확히 살아있습니다.내가 말씀을 읽는 줄 알았는데, 말씀이 내 안의 산당을 계속 찾아내는 것이다. 말씀이 오늘도 내 안의 산당을 찾아 제단아 제단아 부르십니다.

[적용질문] 오래 기도해도 안 되어서, '우리 집에는 안되되나보다' 하고 덮어 버린 말씀이 있습니까? 사람에게 실망해서, 하나님의 말씀까지 놓아버버린 적이 있습니까? 오늘 말씀이 "제단아, 제단아" 하고 집은 내 산당은 무엇입니까? 300년 뒤라도 말씀이 반드시 이루어질 것을 믿습니까?

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3. 예배로 돌아와야 끝납니다.

19절이에요. ‘전에 이스라엘 여러 왕이 사마리아 각 성읍에 지어서 여호와를 격노하게 한 산당을 요시아가 다 제거하되 벧엘에서 행한 모든 일대로 행하고’ 열왕기의 오랜 꼬리표가 여기서 뒤집힌다. '오직 산당을 제거하지 않았으므로' 기억나시죠? 오늘 마침내 다 뒤집히고 모두 제거한다. 산당을 제거한다. 아세라 바알 산당보다 하나님을 섬긴다는 산당이 더 나쁘다. 히스기야도 산당 부수었으나, 므낫세가 다시 세웠다. 우리도 월요일에는 므낫세가 된다. 나라 망해도 산당은 남았다. 그런데 산당 끝낸 것은 요시아의 망치가 아닌, 한 사람의 순종이다. 요시아는 자기 땅 뿐만 아니라, 벧엘과 예루살렘까지 제거한다. 산당 제거하지 않으니, 그 땅의 백성을 제거한다. 산당은 그대로 있는데 백성이 뽑혀나간다. 돌아오라고 300년을 하나님이 참으셨는데 300년동안 하나님보다 금송아지를 붙들었다. 우린 이렇게 끝까지 돈을 붙든다. 요시아는 왜 여기까지 갔나? 잘될 것도 하나 없는데, 멈추지 않았다. 산당은 잘되려고 하는 것이다. 요시아는 잘될 게 하나 없는 것이 잘되려고 하는 것을 이긴다. 이제 내 나라도 아닌데 남의 땅까지 산당을 제거했다. 우리가 내 돈 내고 티티 가는 것은 진짜 이런 신앙이 아니면 너무 힘든 것이다. 신앙 없는 사람도 같이 가면 유익이 있는 것이다. 티티 통해 인재발굴이 많이 되었다. 안될때도 하는 예배가 있나? 그게 없으면 그것은 이름만 예배지 산당제사 드리는 것이다. 지금까지 인류의 역사는 전쟁 시간이 92%고 없는 시간이 8%다. 옳고그름만이 아닌, 예배의 돌아오는 사람이어야한다. 산당 제거하면 다음주에 유월절로 일어난다. 끊었는데 돌아오는 것이 없다. 그래서 비워놓은 그 자리에 다른 우상들이 들어온다. 요시아가 돌로된 제단도 다 부수었다. 에스겔 36장 25절 맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상 숭배에서 너희를 정결하게 할 것이며 26절 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며. 결국 우상 제거해도 가장 마지막에 남는 것은 나의 굳은 마음이다.

[적용질문] 응답이 없어서 그만 둔 기도나 예배가 있습니까? 끊었다가 도로 살아난 습관이나 죄는 무엇입니까? 내가 다시 찾아갈, 버려진 벧엘 같은 한 사람은 누구입니까? 회개로 예배가 완성되었습니까?

모인 장소: 롤링 삐삐

모인 인원: 목자1, 부목자2, 목원1

기도제목

A

1. 목장지체 모두 T.T에서 받은 은혜 잘 지키고 한 주를 살아가길

2. T.T에서 좋아진 체력으로 하루를 쓰큐로 시작하고 운동도 할 수 있기를

3. 목사님책 위기입니다 책 이번주 다 읽고 내 산당을 잘 제커하는 기회로 한 주를 살아가길

4. 내가 값을 매기는 교만을 내려놓고 주님께 맡기는 겸손함으로 진로와 신결혼을 묻고 갈 수 있도록

5. 가족우상을 분별하는 사건임을 깨닫고 잠잠히 기도하며 기다리도록

- 조카 호준이에게 큐페 갈 수있는 마음 준비시켜주시고, 은혜 받을 수 있도록

- 사촌동생 성진이와 지수씨 결혼예배학교를 사모하는 마음으로 참석할 수 있는 환경 허락해주시길

6. 무더위에 노쇠하신 부모님의 영육간의 건강과 친오빠 가족의 구원을 위해

7. 현 전 세입자 퇴거 잘 마무리되고 새로운 새입자 보내주시길

B

1. 하나님보다 우선시되는 나의 각종 산당들을 제하기 위해 아침 눈 뜨자마자 쓰큐가 안되면 큐티책 읽기라도 하기

2. 이제까지 살게해주신 은혜를 되돌아 감사하며 생각해보기 

3. 물질과 건강이 내 주권에서 떠났음을 깨닫고 하나님 주권임을 인정하기를

4. 가족 영육간 강건

5. 목장 식구들 영육간 강건 

C
1. 자기열심의 산당을 내려놓고 하나님께 솔직히 구하는 한주되도록
2. 직장에서 맡은 일과 역할에 지혜주시길
3. 어머니 잇몸문제로 발치하셨는데 치료가 잘 진행될수 있도록
4. 신교제, 신결혼의 과정이 하나님의 뜻대로 이루어 나갈수 있도록

D
1. 티티에서 받은 은혜 기억하고, 날마다 내가 우상 된 산당 부술 수 있도록
2. 8월 말에 있을 이사 순적히 인도해주세요
3. 꾸준히 근력 운동할 때 염증 치료해주시고, 신교제 & 신결혼 인도해주세요
4. 아버지 영육 강건, 오빠 결혼예배 준비에 함께해주시길

5. 저와 우리 목장, 마을 식구들 이번 주 발걸음 하나하나 인도해주시길