2026. 8. 9. (주일)

제목 : 돌이키지 아니하셨으니

말씀 : 열왕기하 23:21~27

설교 : 김양재 목사님

21 왕이 뭇 백성에게 명령하여 이르되 이 언약책에 기록된 대로 너희의 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하매

22 사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 이스라엘 여러 왕의 시대와 유다 여러 왕의 시대에 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니

23 요시야 왕 열여덟째 해에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라

24 요시야가 또 유다 땅과 예루살렘에 보이는 신접한 자와 점쟁이와 드라빔과 우상과 모든 가증한 것을 다 제거하였으니 이는 대제사장 힐기야가 여호와의 성전에서 발견한 책에 기록된 율법의 말씀을 이루려 함이라

25 요시야와 같이 마음을 다하며 뜻을 다하며 힘을 다하여 모세의 모든 율법을 따라 여호와께로 돌이킨 왕은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라

26 그러나 여호와께서 유다를 향하여 내리신 그 크게 타오르는 진노를 돌이키지 아니하셨으니 이는 므낫세가 여호와를 격노하게 한 그 모든 격노 때문이라

27 여호와께서 이르시되 내가 이스라엘을 물리친 것 같이 유다도 내 앞에서 물리치며 내가 택한 이 성 예루살렘과 내 이름을 거기에 두리라 한 이 성전을 버리리라 하셨더라 

최고점을 받고도 떨어지는 일이 가장 억울하다. 전무후무한 개혁을 한 요시야도 그러나 하나님은 진노를 돌이키지 아니하셨다.

예배도, TT도, 봉사도 했는데 다 그대로

이 그대로를 견디게 하는 3가지 그대로를 알려 주신다. 

1. 그래도 예배합니다.

요시야 왕은 특정 계층이 아닌 온 백성에게 언약책에 기록된 대로 유월절을 지키라고 명령했습니다.

유월절은 개인이 혼자 누리는 기복적 신앙(산당)을 벗어나, 공동체가 함께 모여 구원을 나누는 절기입니다.

구원은 인간의 행위나 자격이 아니라, 문설주에 바른 어린 양의 피(그리스도의 보혈)로 인해 심판이 넘어간 은혜입니다.

사사 시대부터 남북 왕조에 이르기까지 오랫동안 잊혔던 유월절이 요시야 시대에 이르러 말씀에 의거해 온전하고 성대하게 회복되었습니다.

*유월절 : 애굽에서 해방됨을 기념하는 절기

요시야는 지역·진영 감정을 타파하고 북이스라엘의 남은 백성까지 품으며 남북이 하나 되는 참된 회복의 예배를 드렸습니다.

예배와 봉사는 내 뜻이나 공로가 아닌 말씀에 나를 맞추는 거룩을 목적으로 해야 하며, 지도자의 솔선수범을 통해 공동체로 확산됩니다.

상황과 환경이 변하지 않고 재망의 진노가 선포되었을지라도, 변함없으신 하나님의 구원과 언약을 신뢰하며 끝까지 하나님을 예배해야 합니다.

요시아는 산당을 제거한 후 마지막으로 온 백성에게 유월절을 지키라고 명령합니다. 더 부수라가 아니라 '예배하라'는 명령이었습니다. 유월절은 사사시대부터 요시아 때까지 지켜진 일이 없었던 절기였습니다. 요시아가 산당을 제거하러 나갔던 그 길의 종점이 바로 예루살렘에서 드리는 예배였습니다. 유월절은 우리가 잘해서 살았다가 아니라 '어린 양의 피로 살았다'는 구원의 기억입니다. 그런데 요시아는 이미 나라의 재앙이 임한다는 말씀을 들은 상태에서 이 유월절을 지켰습니다. 그래도 예배한 것입니다. 이것은 예배하다 보면 언젠가 바뀐다는 말이 아닙니다. 내가 원하는 때와 방식이 바뀌지 않아도 예배한다는 것입니다. 그대로인 것들 가운데 하나가 더 있습니다. 어린 양의 피로 나를 구원하신 하나님이 그대로 계십니다. 하나님은 어제나 오늘이나 변치 않고 그대로 있습니다. 

적용-오늘은 예배 좀 쉬자 할 때는 없습니까? 내가 드리는 예배는 기록된 대로입니까? 편한 대로입니까? 자녀가 교회는 왜 가야 해 하고 물으면 나는 무엇을 말해줄 수 있습니까?

2. 그래도 말씀대로 삽니다.

요시야 왕은 유월절 회복에 그치지 않고 신접한 자, 점쟁이, 우상 등 삶의 모든 가증한 것을 삶 구석구석에서 완전히 제거했습니다.

개혁의 유일한 이유는 성전에서 발견된 율법의 말씀을 이루기 위함이었으며, 말씀 묵상이 삶의 구체적인 행동으로 결실을 맺었습니다.

성경은 요시야를 향해 모세의 율법을 따라 여호와께로 돌이킨 전무후무한 왕으로 최고 수준의 평가를 내립니다.

최초 언약을 세울 때는 '마음과 뜻'이었으나, 훗날 요시야의 삶에 대한 최종 평가는 '힘을 다하여' 하나님을 사랑했다고 기록됩니다.

참된 사랑과 돌이킴은 감정이나 결심에 머물지 않고 물질, 시간, 손과 발이 움직이는 구체적인 '힘'의 사용으로 나타납니다.

요시야는 나라의 재앙이 확정된 절망적인 상황 속에서도 결과를 바라고 거래하는 대신, 하나님의 신실하심을 의지하며 끝까지 순종했습니다.

상황과 환경이 변하지 않을지라도 성도는 말씀에 이끌려 결심을 넘어 삶으로 순종하며 하나님을 계속 예배해야 합니다.

요시야의 마지막 평가는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다했다는 것입니다. 언약을 세울 때는 마음과 뜻이 있었는데 마지막 평가에는 '힘'이 추가됩니다. 신명기 6장5절의 사랑의 계명입니다. 성경이 요시아에게 준 최고의 평가는 일을 많이 했다가 아니라 '힘을 다해 사랑했다'는 것입니다. 힘은 거짓말을 못 합니다. 내가 사랑하는 대로 내 힘이 나가게 되어 있습니다. 내 물질이 어디로 갔는지, 내 일주일이 어디로 갔는지 다 보이게 되어 있습니다. 우리는 마음과 뜻까지는 갑니다. 은혜도 받고 결심도 하고 눈물도 흘립니다. 그런데 힘은 안 나갑니다. 내가 원하는 결과가 보여야  힘을 내는 것은 순종이 아니라 거래입니다. 요시아는 확정 판결을 받은 후에도 그대로 힘을 다해 순종했습니다. 말씀은 우리를 결심에서 멈추게 두지 않고 반드시 삶으로 데려갑니다. 

적용-내 신앙이 마음과 뜻에서 멈추고 힘까지 가지 못한 자리는 어디입니까? 시간입니까? 돈입니까? 손과 발입니까?

말씀 앞에서 결단해 놓고 아직 순종하지 않은 것은 무엇입니까? 보이는 것은 정리했는데 아무도 모르는 자리에 남겨둔 것은 무엇입니까?

3. 그래도 하나님이 옳으십니다.

요시야의 전무후무한 회개에도 불구하고, 하나님께서는 므낫세의 대죄와 백성들의 은밀한 우상숭배로 인한 경고의 진노를 돌이키지 않으셨습니다.

외형적 개혁으로 우상을 치울 수는 있었지만 사람의 악한 본성과 마음 깊은 곳의 우상까지는 인간의 힘으로 돌이킬 수 없었습니다.

성도는 고난과 죄의 원인을 조상이나 타인의 탓으로 돌리는 데서 벗어나, 나 자신의 죄와 책임임을 직면하는 회개에 이르러야 합니다.

하나님께서 친히 택하시고 이름을 두신 성전이라 할지라도, 말씀에 불순종하고 우상을 섬기면 버림받고 배격당하게 됩니다.

진정한 회개는 사건이나 상황이 바뀌는 결과를 요구하는 거래가 아니라, 내 상황이 그대로일지라도 하나님만이 100% 옳으심을 인정하는 것입니다.

인간이 흘린 회개의 눈물이나 행위의 공로는 죗값을 치를 수 없으며, 대물림되는 악한 행실을 끊어내는 것은 오직 그리스도의 보배로운 피뿐입니다.

성도는 자신의 수고와 의로움을 내세우지 않고, 어떠한 환경 속에서도 오직 어린 양 예수 그리스도의 피만을 의지하며 하나님을 예배해야 합니다.

요시아는 전무후무한 회개를 했습니다. 그런데 바로 그 평가 다음에 '그러나'가 나옵니다. 하나님은 유다를 향하여 진노를 돌이키지 아니하셨습니다. 이는 므낫세 때문이라고 하는데, 우리는 이 말 뒤에 숨어 저 사람 때문이라고 합니다. 그러나 성경은 이 백성이 므낫세의 꾐을 받고 악을 행했다고 합니다. 포로들의 기도도 조상 탓으로 시작했다가 결국 "오라 우리의 범죄 때문이니이다"에 도착합니다. 조상 이야기로 시작한 기도가 '내 죄에 도착하는 것'이 회개입니다. 나는 지금 내 가족에게 무엇을 물려주고 있는가, 나는 누구의 므낫세인가를 돌아봐야 합니다. 참된 회개는 자기 눈물과 수고를 의지하지 않고 어린 양의 피를 의지하는 것입니다. 물려받아 반복하던 헛된 행실에서 우리를 대속하는 것은 오직 그리스도의 보배로운 피입니다. 사건이 끝내 그대로여도 보혈 아래서 고백할 수 있습니다. 주님만이 100% 옳으십니다. 

적용-회개했는데도 바뀌지 않는 그 상황을 나는 지금 어떻게 해석하고 있습니까? 저 사람 때문이라 하고 말해 온 사건에서 나 때문으로 옮겨야 할 내 죄는 무엇입니까? 내가 다음 세대에게 물려주고 있는 것은 므낫세의 헛된 행실입니까?, 어린 양의 구원 이야기 입니까?

2026. 8. 9. (주일) 목장 나눔

장소 : 2층 Thinkhall(씽크홀)

참석자 : 목자님 외 4명

새신자 형제님이 오랜만에 참석해주셨습니다. 각자의 근황과 적용질문과 기도제목을 나누었습니다. 서로의 우상의 실체(산당제사) 를 돌아보는 시간이었습니다.

2026. 8. 9. (주일) 목장 기도제목

여름

1. 선물 같은 이 시기를 감사하고 잘 보낼 수 있도록

2. 집 정리 다치지 않고 짜증내지 않고 잘 할 수 있도록

휴가

1. 몸건강히 잘지내도록 

2. 신교재가 이루어지도록

3. 차사고 원만히 처리 되기를.

방학

1. 목자직분 잘 감당

2. 다리허리건강회복

3. 회사업무 지혜롭게

4. 신교제 신결혼

Think

1. 8월 11일 화요일 재택근무와 항소심 준비를 잘 하고 주님 뜻대로 판결 이루어지길

2. 큐티 잘 하며 Think 양육교사 할 수 있도록

3. 이번주 8월 12-13일 특별휴가로 엄마와 호캉스 잘 다녀오기 (가성비 예약 감사)

4. 재정과 건강 부분을 하나님께 맡기며 잘 알아보기(건강검진, 체력검사 감사)

5. 신교제 신결혼

양육

1.주변사람들건강하기.             

2.올해는 단돈100만원이라도모으기

3.스트레스적당히받고지내기