2026\. 8\. 9\.

주일예배
본문: 열왕기하 23:21-27
제목: 돌이키지 아니하였으니
설교 말씀

최고의 평가 다음이 돌이키지 아니하셨으니 라는 제목입니다.
하나님은 오늘 진노를 왜 돌이키지 않으셨을까요?
오픈하고 큐티하고 적용했는데 모든 것이 그대로입니다.

오늘 요시야를 통해 주님은 우리에게 ‘그대로’를 견디게 하는 세가지 ‘그래도’를 알려주십니다.

1. 그래도 예배합니다.

21절.
우상을 불사르라는 명령은 제사장들에게, 유월절을 지키라는 명령에는 온 백성을 부르고 언약 책에 기록된대로 지키라고 합니다.

구원은 혼자 받아 간직하는 것이 아니라 같이 모여 먹고 나누는 것입니다. 산당 예배는 기복신앙이니 이것을 제거해야 공동체에서 누릴 수 있습니다.

유월절은 심판에서 구원으로 넘어간 날입니다. 하나님은 행위를 보신 것이 아니라 문설주에 발린 피를 보셨습니다. 어린 양의 피로 살아났다는 구원을 기억하기 위한 날입니다.

22-23절.
그런데 사사 시대부터 이 유월절을 지킨 일이 없었다고 합니다.
요시야가 산당을 부수러 벧엘까지 갔다가 예루살렘으로 돌아왔습니다. 산당을 제거하러 나갔던 길이 예배 앞에서 끝났습니다.

사사 시대부터 요시야 때까지 오랜 시간이 지났습니다. 여호수아 5장에서 유월절을 지킨 후 지금까지 지켰다는 이야기가 없었습니다. 이스라엘이 둘로 갈라진 후 수백년간 유월절을 잊고 있었습니다. 그리고 북이스라엘이 앗수르에 망한 후 히스기야가 지켰습니다.

히스기야가 이것을 지키자고 하니 몇 지파만 참여했다고 합니다. 성결하게 한 제사장들이 부족하고 백성들이 어렵기 때문에 유월절의 날짜를 제대로 지키지 못했었습니다. 그러다가 마지막으로 요시야가 지켰고, 망합니다.

히스기야와 요시야는 유일하게 지역감정을 타파한 왕입니다. 복음을 전하는 자들은 지역감정을 타파하고 전해야 합니다. 내 속의 악을 직면하며 수고하는 상대방을 불쌍히 여기는 응답이기 때문에 구원을 위해서 생각해야 합니다.

성경은 요시야처럼 유월절을 지킨 일이 없었다고 합니다. 예배를 기록된대로 여호와 앞에 드리는 것과 그냥 예배를 드리는 것이 너무나 차이가 있습니다. 또한 요시야가 너무나 성대하게 유월절을 지켰다고 역대하에 기록되어 있습니다. (역대하 35장)

요시야가 얼마나 하나님을 사랑했는지 모릅니다.

우리는 본을 보여야 따라합니다. 그러나 기록된 대로 드리고 있는지 고민해봐야 합니다. 나를 구원하신 어린양의 피 때문에 기도한 적이 있으신가요?

우리가 자기를 제물로 내어놓으니 사람들이 자원하게 됐습니다. 특히 유월절은 다음세대를 위해 들려주는 절기입니다. 그래서 자녀에게 구원의 이야기를 들려줄 수 있어야 합니다. 어린양의 피로 구원받은 이야기를 전하기 위해 다음 세대에 전하는 것이 어마어마한 유산이 됩니다.

요시야의 유월절 예배가 어떤 상황에서 드려졌나요?
요시야는 나라에 재앙이 임한다는 말씀을 이미 듣고, 진노가 꺼지지 아니하리라는 약속을 받았습니다. 그런데도 주님을 사랑하는 유월절을 지켰습니다. 내가 원하는 때와 방식대로 바뀌지 아니하더라도 예배를 드려야 합니다. ‘그대로’ 라는 말이 너무 아픕니다. 기도했는데 다 변하지 않습니다.
나의 삶과 환경도 변하지 않지만, 어린양의 피도, 하나님의 사랑도 변하지 않습니다.

여호수아가 죽은 이후 다른 세대가 되어 여호와를 알지 못했다고 합니다.

적) “오늘은 예배 좀 쉬자”할 때는 없습니까?
내가 드리는 예배는 '기록된 대로'입니까, 편한 대로'입니까?
자녀가 “교회는 왜 가야 해?"하고 물으면 나는 무엇을 말해 줄 수 있습니까?

2. 그래도 말씀대로 삽니다.

24절.
요시야는 유월절로 끝나지 않았습니다. 예배를 회복하고 삶의 구석구석을 마저 정리합니다. 이때 정리한 이들의 목록이 할아버지가 정리한 자들의 목록 (열왕기하 21장 6절)과 동일합니다. 인간은 당장 눈 앞에서 우상을 보고자 합니다. 우상을 듣고 절하지 않습니다.

신명기에서도 하나님의 말씀을 들으라고 합니다. 듣지 못하는 사람은 사람의 대화도 듣지 못합니다.

요시야가 언약을 세우기 위해 이 모든 이들을 정리합니다. 입으로 세운 언약, 결심한 삶이 오늘 몸이 되고 삶이 되었습니다. 큐티하면서 날마다 적용하고 결단해서 적용한 것이 삶이 되었습니다. 그래서 대단한 것이 아니라 오늘 하루 말씀을 듣고 적용해야 합니다.

요시야는 이렇게 눈에 보이는 것을 정리했습니다.

25절.
이것을 성경은 전무후무한 회개를 했다는 최고의 평가로 기록했습니다.

여기 숨은 내용이 있습니다. 언약을 세울 때는 마음을 다하고 뜻을 다해 순종했습니다. 훗날에 요시야의 평가는 힘이 붙어있습니다. 이 말이 어디서 왔을까요? 신명기 6장 5절, 사랑의 계명입니다. 일을 많이 했다는 것이 아니라 힘을 다해 사랑했다고 성경은 요시야를 평가합니다.

우리는 마음과 뜻은 가지만 힘은 잘 가지 않습니다. 하지만 힘은 거짓말을 하지 않습니다. 내 물질이 가는 곳에 마음과 힘과 뜻이 있습니다.

요시야가 이 순종을 어떤 자리에서 했는지 기억해야 합니다. 나라의 재앙이 확정된 뒤에 순종했습니다. 순종 자체가 상급이 되었습니다. 내가 원하는 결과를 보고 순종하는 것은 거래에 불과합니다. 요시야는 그가 발견한 성경으로 순종하게 했습니다.

말씀은 우리를 결심에서 멈추지 않고 삶으로 데려갑니다. ‘그래도’ 말씀대로 살 수 있어야 하나님 자체가 상급인 인생입니다.

적) 내 신앙이 ‘마음과 뜻’에서 멈추고 ’힘’까지 가지 못한 자리는 어디입니까?
시간입니까, 돈입니까, 손과 발입니까?
말씀 앞에서 결단해 놓고 아직 순종하지 않은 것은 무엇입니까?
보이는 것은 정리했는데, 아무도 모르는 자리에 남겨 둔 것은 무엇입니까?

3. 그래도 하나님이 옳으십니다.

26절.
전에도 없었고 후에도 없었던 회개를 요시야가 했지만, 여호와께서 내리신 진노는 돌이키지 아니하셨습니다.
요시야는 돌이켰지만 하나님은 돌이키지 아니하셨습니다. 진노는 하나님이 갑자기 정하신 것이 아니었습니다. 22장 17절부터 하신 말씀을 그대로 이뤄가십니다. 성경은 위로의 말씀도 경고의 말씀도 똑같이 이뤄집니다.

이는 므낫세가 여호와를 격노하게 한 것 때문이라고 하십니다. 문자적으로 보면 원인제공자가 있다고 생각이 듭니다. 그러나 성경은 그 뒤에 숨는 것을 막습니다. 22장에 보면 므낫세의 꾐을 받고 악을 행했다고 합니다. 므낫세는 혼자 한 것이 아니었습니다. 따라간 백성들이 있습니다.

요시야가 눈에 보이는 것을 치웠지만 사람의 마음까지 돌이키지는 못했습니다. 신접한 자를 찾아갔던 마음은 남아있습니다. 이 마음이 하루 아침에 없어지지 않습니다. 우상은 내 힘으로 정리할 수 없습니다.

예레미야애가 5장 7절에서 포로로 끌려간 사람들은 조상 탓을 합니다. 그러나 조상의 탓이 아닙니다.
16절을 보면 조상 이야기로 시작한 기도가 내 죄에 도착합니다. 이것이 회개입니다. 항상 내 죄로 도착해야 합니다. 왜냐면 이 세상이 짧기 때문입니다.

큐티 본문을 보면 언약은 조상들과 세운 것이 아니라, 옛 이야기로 미룰 수 없는 이야기라는 뜻입니다. 오늘 살아있는 것이 내 책임을 없애주지 않습니다. 하나님 자체가 상급이 되지 못하기 때문입니다. 그래서 나는 누구의 므낫세인지 돌이켜 고민해봐야 합니다.

27절.
하나님이 마지막 판결문을 보여주십니다.
이스라엘처럼 유다도 물리치며 예루살렘을 버린다는 결론을 내십니다. 하나님이 친히 택하시고 이름 두신 예루살렘을 버리겠다고 하십니다. 북이스라엘이 망했던 것처럼 유다도 망한다고 하십니다.

하나님을 버리면 성전도 직분도 나를 지켜줄 수 없습니다. 내 산당을 제거하지 않으면 결국 우리가 하나님 앞에서 제거됩니다. 사건이 그대로라고 해서 하나님이 틀리신 것이 아닙니다.

내가 돌이켰는데도 사건이 그대로라는 것이 제일 어려운 회개입니다. 이만큼 했으면 바꿔달라고 결과를 요구하는 것이 아닙니다. 최종 심판이 철회된다는 약속이 없음에도 하나님은 100% 옳으시기 때문에 요시야가 회개를 멈추지 않았습니다. 여기서 우리가 어떻게 살아야 하는지, 우리가 한 순종을 공로로 내밀어서 물어야 합니다. 우리의 회개는 1%도 옳지 않습니다.

베드로전서 1장 18-19절.
어린양의 피가 반복하던 헛된 행실을 끊고 구원의 이야기를 시작합니다.

요시야는 돌이켰고 하나님은 진노를 돌이키지 않으셨을 때, 우리는 내 회개를 공로로 내미는 자리가 아니라 예수 그리스도의 피 아래로 돌이켜야 합니다. 참된 회개는 수고와 눈물에 의지하지 않습니다. 그러므로 그렇게 잘난 척 하지 않습니다. 행위로 정죄하지 않습니다.

적) 회개했는데도 바뀌지 않는 그 상황을, 나는 지금 어떻게 해석하고 있습니까?
'저 사람 때문'이라고 말해 온 사건에서 '나 때문'으로 옮겨야 할 내 죄는 무엇입니까?
내가 다음 세대에 물려주고 있는 것은 므낫세의 헛된 행실입니까, 어린 양의 구원 이야기입니까?

A

1. 진로.취업
2. 나태함 게으름 극복
3. 우리들교회. 집근처 교회 등 어디 교회 다닐지 아직 고민중인데 맞는곳에 정착할수 있길

B

1. 예배당 와서 예배 땡까먹는거 내려놓길
2. 미래계획 잘하길
3. 공부 많이하길

C

1. 감정조절 잘할 수 있기를
2. 부모님 건강 지켜줄 수 있기를

D

1. 양육 신청때 나에게 맞는 양육교사 만날 수 있길
2. 항상 주님을 바라보면서 나 자신의 마인드와 행동이 성숙해지면 발전해 나갈 수 있기를
3. 감정조절 잘 할 수 있길

E

1. 누나 전정신경염, 뇌동맥류 치유 해주시고 살려주세요
2. 직장에서 업무 스트레스가 극에 달했는데 생색을 누를 수 있게 해주시고 살려주세요
3. 요즘 육적으로 많이 지치는데 체력 지켜주시길
4. 이사 잘하고 잘 먹고 잘 살 수 있기를

F

1. 건강관리 잘 할 수 있길
2. 신결혼 잘 준비 할 수 있길